时代悲喜造的坎坷，愚昧文化尊卑带来的女性苦难，以及因此觉醒和反思、改写命运，移情于女儿的情分，分歧和冥冥中的理解，亲密关系中各种问题在变迁的褶皱中铺开来，再由母女情一一抚平。太好看了，李丽珍的三部经典电影每个女性角色都特别美，李丽珍的三部经典电影特别好。

本质上一个臭耍猴的，其文化就必然是一种耍猴的文化。耍猴的文化简单粗暴，鞭子加香蕉。此外，还需要一个卖酒的。这样的文化能够代表人类打赢外星人，那只有一种可能：外星人成为猴。宁浩不仅化用西游记的人物关系，去拆解外星人科幻片的模式，更用了中国古代朴素的智慧去设定人物关系，化解矛盾冲突。挺有意思的。不能只看到猴戏，李丽珍的三部经典电影还要看到耍猴人隐蔽而深刻的自嘲。

比利怀德把滥用/上瘾这种题材表现的超好，主角就好像一只陷入泥淖反复挣扎的昆虫……他已经没有尊严了，“他已经不顾一切去做这件事了”，要解决这一切只能向自己问“生存还是毁灭”这种问题，只有他死了才能停止喝酒。看完我又觉得，比利怀德好温柔……对观众好温柔……无论是热情如火还是李丽珍的三部经典电影，展示给观众的都是怀有希望的结局，类似“假使有观众的遭遇和主人公一致，那么或许便可教他多一些继续生活的勇气”……

以欧洲神话传说为原型讲了一个发生在柏林的Fleabag的故事，李丽珍的三部经典电影还是一个情感破碎的女人周旋于男人之后的不安和愤怒。某些创伤点（爱情的产生即未来创伤的开始）以猛烈的图像冲入到当事者的认知，我相信这种记忆和创伤诱发的此时此地的冲动” 或许能让某些纠结于过去感情的观众有一些从内心产生的触动。但是我感觉是挺矫情的。而且我并不觉得以主人公对城市历史的讲述为背景声，把这么一个简单的背叛故事嵌入到都市的肌理里是个好主意。当然我理解，这说明某些情感让主人公对城市的某一些角落，哪怕这个地方在历史意义上并不重要，会产生个人特殊的触动。但不管与神话互文，李丽珍的三部经典电影还是以城市历史为故事场所的肌理，它就是一个个人视角很重的，简单的爱情故事，并不宏大，李丽珍的三部经典电影可能痴情于过去的人会更容易被代入。

重看了三部曲，按顺序是个"He's the ONE — He's NOT the ONLY one — He's the ONLY ONE"的过程，李丽珍的三部经典电影其实第三部对世界观的完善不可谓不完美，对抗双方的宿命往往是各退一步的妥协，但方式上太神棍：感官刺激仅仅是为了感官刺激本身而存在时，就失去了本应有的重量，而那么多明晃晃的符号生生把前两部隐藏的宗教色彩暴露个一干二净。